금강경 - 31. 知見不生分 (지견불생분)

須菩堤若人言佛說我見人見衆生見 壽者見須菩堤於意云何是人解我

수보리약인언불설아견인견중생견 수자견수보리어의운하시인해아

所說 義不.不也世尊是人不解如來所說義 何以故.世尊說我見人見衆

소설 의부.불야세존시인불해여래소설의 하이고.세존설아견인견중

生見壽者見 卽非我見人見衆生見壽者見是名 我見 人見 衆生見壽者

생견수자견 즉비아견인견중생견수자견시명 아견 인견 중생견수자

見.須菩堤,發阿多羅三必三菩堤心者 於一切法應如是知如是見如是

견.수보리,발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법응여시지여시견여시

信 解不生法相.須菩堤,所言 法相者如來說卽非法相是名法相.

신 해불생법상.수보리,소언 법상자여래설즉비법상시명법상.

알음알이로 아는 체 하지 마라.

'수보리야, 만약 어떤 사람이 부처님께서 아견, 인견 중생견, 수자견을 설명했다고 말하면 이 사람은 내가 말한 뜻을 알았다고 생각하느냐?'

'아닙니다. 세존이시여. 이 사람은 여래의 말씀하신 뜻을 몰랐습니다. 왜냐하면 세존이 설하신 아견, 인견, 중생견, 수자견은 아견, 인견, 중생견, 수자견이 아니고 이것이 이름하여 아견, 인견, 중생견, 수자견 일 뿐입니다.'

'수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 낸 사람은 일체법을 마땅히 이와같이 알것이며 이와같이 볼것이며 이와같이 믿고 해석해서 법이라는 생각을 내지 말 것이니라. 수보리야, 여기서 말하는 법상이라는 것은 여래께서 설하신 법상이 아니며 이것도 이름하여 법상이라 하느니라.'