금강경 - 13. 如法受持分 (여법수지분)

爾時,須菩堤 白佛言 世尊,當何名此經 我等 云何奉持.佛告須菩堤

이시,수보리 백불언 세존,당하명차경 아등 운하봉지.불고수보리

是經 名爲 金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持.所以者何. 須菩堤,

시경 명위 금강반야바라밀 이시명자 여당봉지.소이자하. 수보리,

佛說般若波羅蜜 卽 非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜. 須菩堤, 於意云

불설반야바라밀 즉 비반야바라밀 시명반야바라밀. 수보리, 어의운

何 如來 有所說法不.須菩堤 白佛言 世尊,如來無所說. 須菩堤 於意

하 여래 유소설법부.수보리 백불언 세존,여래무소설. 수보리 어의

云何 三千大千世界 所有 微塵 是爲多不. 須菩堤言 甚多世尊 須菩

운하 삼천대천세계 소유 미진 시위다부. 수보리언 심다세존 수보

堤,諸微塵 如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界.

리,제미진 여래설비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계.

須菩堤 於意云何 可以三十二相 見如來不.不也 世尊.不可以三十二

수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부.불야 세존.불가이삼십이

相 得見如來 何以故.如來說 三十二相卽是非相是名三十二相 須菩

상 득견여래 하이고.여래설 삼십이상즉시비상시명삼십이상 수보

堤,若有善男子善女人 以恒河沙等身命布施,若復有人 於此經中 乃至

리,약유선남자선녀인 이항하사등신명보시,약부유인 어차경중 내지

受持 四句偈等 爲他人說 其福甚多.

수지 사구게등 위타인설 기복심다.

이 경 이름이 금강반야바라밀

이 때에 수보리가 부처님께 여쭈되,

'세존이시여, 이 경의 이름은 무엇이며 어떻게 받들고 공부합니까?'

부처님께서 말씀하시되,

'이 경의 이름은 '금강반야바라밀'이며 이 이름으로 항상 공부할 것이니라, 반야바라밀은 지혜 닦는 방법을 설명한 것인데, 그 설명에 만족하지 않고 그것을 실행할 수 있어야 곧 반야바라밀이니라.

수보리야, 여래가 지금까지 너희들에게 무엇을 이야기 했다고 생각하느냐?'

수보리 부처님께 대답하되,

'세존님, 여래께서는 오직 '네 마음 밝혀라'했지 어떤 의견을 말씀하신 게 없습니다'

'수보리야, 삼천대천세계에 있는 티끌이 많다고 생각하느냐?'

수보리 대답하되,

'매우 많습니다.'

'수보리야, 이 모든 티끌은 여래가 설한 티끌이 아니고, 그 이름이 티끌이니라.

여래께서 말씀한 세계는 세계라는데 뜻이 있어서 말씀한 것이 아니라, 마음 닦는 방법을 일러주는데 필요해서 그 이름을 세계라 하였느니라.

수보리야, 서른 두 가지 모양이 다르다고 해서 부처라고 생각하느냐?'

'아닙니다. 세존이시여, 보통사람보다 서른 두 가지 모양이 다르다 해서 여래라고 하지 않습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 서른 두가지 상은 곧 상이 아니며 그 이름이 서른 두가지 상일 뿐입니다'

'수보리야, 착한 남자나 착한 여인이 항하의 모래수 같은 육체와 목숨으로 남에게 이익하게 하고, 또 어떤 사람이 이 경 내용 중 '사구게'를 스스로 다른 사람을 위하여 설명한다면 그 복이 앞에서 말한 복 보다 훨씬 많으니라'