금강경 - 10. 莊嚴淨土分 (장엄정토분)

佛告 須菩堤 於意云何 如來昔在然燈佛所 於法有所 得不不也 世尊

불고 수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법유소 득부불야 세존

如來 在然燈佛所 於法實無所得 須菩堤 於意云何 菩薩 莊嚴佛土不

여래 재연등불소 어법실무소득 수보리 어의운하 보살 장엄불토부

不也世尊 何以故,莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴 是故須菩堤 諸菩

불야세존 하이고,장엄불토자 즉비장엄 시명장엄 시고수보리 제보

薩 摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心

살 마하살 응여시생청정심 불응주색생심 불응주성향미촉법생심

應無所住 而生 其心 須菩堤 譬如有人 身如須彌山王 於意云何 是

응무소주 이생 기심 수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시

身爲大不 須菩堤言 甚大世尊 何以故,佛說非身 是名大身.

신위대부 수보리언 심대세존 하이고,불설비신 시명대신.

부처님 세계를 꾸밀 수 있느냐.

부처님이 수보리에게 물으시기를, '여래께서 옛날에 연등불을 모시고 계셨을 때 법을 얻었다고 생각하느냐?'

'아닙니다.세존이시여, 여래는 연등불로부터 진실로 법을 얻은 것이 없습니다'

'수보리야, 보살이 부처님세계를 장엄할 수 있다고 생각하느냐?'

'아닙니다, 세존이시여, 보살이 부처님세계를 장엄한다는 것은 곧, 제 마음에 분별을 없애기 위한 것입니다. 실제로 분별이 없으면 부처님 세계를 장엄한 것입니다. 장엄한다는 분별이 없으므로 장엄이 아니며 그 이름이 장엄일 뿐입니다'

'수보리야, 모든 보살 마하살은 이와같이 청정한 마음을 낼 것이니라. 형상에 집착하지 않고 소리에 집착하지 않고 냄새에 집착하지 않고 맛, 촉감, 법, 어디에서나 집착하지 않고 그 마음을 낼 것이니라. 수보리야, 비유컨데 어떤 사람의 육체가 마치 수미산과 같다면 이 몸이 크다고 생각하느냐?'

수보리 대답하되, '매우 큽니다. 세존이시여, 왜냐하면 부처님이 말씀하신 육체는 이름이 육체지 실제로 다른 뜻이 있는게 아닙니다.'